Mociones

Eres una persona de mediana edad que, tras un accidente de avión, se ha visto forzada a vivir en una isla desconocida en la que ocurren sucesos extraños e inexplicables (p.e., animales inverosímiles, personas con enfermedades crónicas sanándose, indígenas que algunas veces son pacíficos y otras agresivos…). Tras dos años, logras escapar junto a una niña, la cual criaste junto a otra de las supervivientes. Ella, junto a la mayoría de supervivientes, no pudo escapar. La organización que os permitió escapar es la única capaz de encontrar la isla, y te da la oportunidad de volver con los demás supervivientes. Esta decisión será definitiva a todos los efectos: nadie volverá a tener la oportunidad de escapar ni volver de la isla.

A efectos de este debate, el poder de resistencia superhumana hace referencia a la capacidad para tener una mayor resistencia a una o más formas de daño físico antes de ser heride, así como la capacidad de ejercer en una actividad indefinidamente sin cansarse y sobrevivir durante largos períodos de tiempo sin alimentarse o sin beber agua. Por otro lado, el poder de inteligencia superhumana, hace referencia a adquirir habilidades psíquicas como la telepatía y resistir cualquier intento de manipulación mental o engaño

Tu gemele de 18 años acaba de sufrir un accidente que hizo que perdiera toda su memoria. No sabe en qué casa vive, ni en cual país reside y tampoco nada relacionado a su pasado o infancia, lo único que recuerda es que tu eres su hermane. Es así cómo te conviertes en la única persona que conoce sus experiencias más determinantes y por ello el medio en el que confía para conocer todo su pasado y por lo tanto saber quién es.

Las distopías son una realidad perversa que transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal. Algunos ejemplos son: 1984, un Mundo feliz, el Cuento de la criada o más recientemente los Juegos del hambre o Divergente. A efectos de este debate, el primer tipo de distopías, son tan solo una ventana a la situación del mundo, terminando la narrativa con la opresión y el mantenimiento de la distopía. Sin embargo, en las distopías más recientes, existe el personaje de la persona "Elegida". Este se caracteriza por tener o llegar a alcanzar una gran capacidad de agencia, adquiriendo un rol heroico y salvando a la población de la situación en la que viven.

La navaja de Occam es un principio metodológico y filosófico según el cual «ante dos explicaciones rigurosas para lo mismo, se debe tomar la más simple», es decir: la que tenga menos premisas, reglas y conceptos. Algunos ejemplos de su uso son: - Ante dos buenos argumentos que prueban lo mismo, prevalecería el que tenga menos nexos lógicos y premisas; - Ante dos hipótesis científicas formuladas para describir el mismo fenómeno, se tomaría la que requiera menos conceptos nuevos, ecuaciones más sencillas, etc. - Nuestras madres tienden a creer que hemos salido de fiesta en vez de que hayamos ido a ayudar a una amistad a llegar a Urgencias.

Existe un mundo en el que las personas tienen la habilidad de leer la mente de otras personas. Es posible decidir en qué momento utilizar o no esta habilidad, y más allá del acceso a información, no tienen poder sobre la mente de las otras personas.

En los últimos años, la publicación de información confidencial se ha vuelto una practica común del hacktivismo; un ejemplo es el caso de Guacamaya Leaks. Más allá de la publicación de información que evidencia corrupción (como, por ejemplo, en el caso Odebretch), se ha filtrado información altamente sensible; por ejemplo, la información que la Comisión de Ayotzinapa entrego a la Fiscalía General de la República.

Existen dos modelos de empatía, el modelo A es aquel en el que cuando alguien habla es escuchado exclusivamente desde la perspectiva del que lo escucha, se busca calmar a quien habla haciéndole entender que quien lo escucha le entiende porque le pasó lo mismo. Defiende la idea de que existe un alivio al establecer una especie de comunidad en un padecimiento (p.e. dinámica de los grupos de ayuda). El modelo B consiste en salirse de sí para tratar de leer o de escuchar las coordenadas del otro, rechaza la pretensión de que las experiencias son las mismas indistintamente del individuo que las vive. Defiende la idea de que a veces no queremos que nos entiendan, sólo queremos ser escuchados en eso que ni nosotros mismos entendemos del todo, dado que las experiencias no son intercambiables del mismo modo en que no lo son las formas en que las cosas nos afectan.