Mociones

Existe una tendencia en los movimientos feministas a buscar que el poder sea eliminado de la esfera sexo-afectiva. Esto implica problematizar potenciales situaciones de vulnerabilidad que pueden viciar el consentimiento cuando existen dinámicas de poder. Por ejemplo, en las relaciones entre profesores y estudiantes universitarias mayores de edad, artistas y sus fans, trabajadores con diferencias posicionales, etc. Asimismo, se problematiza que las dinámicas de poder consensuadas, como roles de género o juegos de dominación, podrían replicar conductas patriarcales. En respuesta, grupos feministas específicos buscan resignificar el poder en la esfera sexo-afectiva. Esto implica reivindicar la agencia y autonomía que tienen las mujeres para consentir e incluso iniciar relaciones cuando existen diferencias posicionales. De igual manera, la ética sexual y afectiva se enfoca en la presencia del consentimiento y no en las características particulares de las prácticas consensuadas.

El color blind casting consiste en la asignación de roles en producciones audiovisuales sin tener en cuenta los rasgos de identidad étnica del actor escogido, incluso cuando no son fieles en la representación de figuras históricas. Algunos ejemplos incluyen la selección de una actriz afrodescendiente para interpretar a Cleopatra en la película Queen Cleopatra o la contratación de un elenco mayoritariamente no-blanco para representar a figuras políticas históricas blancas en Hamilton.

Después de años de soltería encuentras pareja, después de unas cuantas citas ya te encuentras enamoradx. un buen día en una cita tu pareja te comenta que para poder continuar la relación debes de derrotar en batalla 1vs 1 a sus 7 exnovixs malvadxs: un otaku, un alucín, un criptobro, un prista, un gymbro y un debatiente bp y un zorron (whitexican chileno), quienes han formado una liga y vienen por ti.

La teoría de la liberalización del cuerpo, se apoya en la tesis de que existe una libertad absoluta sobre el cuerpo y capacidad de agencia. Por ejemplo, esta teoría defiende la legalización de las drogas, la gestación subrogada, venta de órganos,...

A efectos de este debate, Kelly es una mujer bisexual de unos 70 años con cáncer terminal. Por su avanzada enfermedad, tiene acceso a un sistema que permite cargar su consciencia a una realidad virtual que simula una ciudad llamada San Junípero. En esta, puede experimentar vivir en su cuerpo joven sin envejecer. En San Junípero, Kelly conoce a Yorkie, una mujer de su misma edad, que en la vida real ha estado parapléjica por unos 40 años, y fue rechazada por su familia debido a ser lesbiana. Pasado el tiempo, Kelly y Yorkie se enamoran fuertemente. Tras convivir mucho tiempo juntas en San Junipero, Yorkie decide acceder a la eutanasia médica para poder implantar su consciencia en San Junípero para siempre. Kelly sigue viva, si bien su salud empeora rápidamente, y Yorkie le pide que se traslade permanentemente a San Junípero con ella. Kelly, sin embargo, tiene dudas pues prometió a su marido recientemente fallecido que ninguno de los dos se implantaría a San Junípero permanentemente, pues la hija de ambos falleció joven antes de que la tecnología existiese, y él no quería vivir para siempre con el dolor de su perdida.

En la última década, el patinaje artístico y la gimnasia han adoptado el sistema del Código de Puntos, que asigna valores a elementos individuales basados en su dificultad. Esto ha reemplazado los sistemas de puntaje previos (de 2006 en adelante) que otorgaban puntuaciones a las rutinas de forma holística, considerando el mérito técnico de la rutina y sus elementos artísticos basándose en composición, originalidad, estilo y expresión.

El confucianismo plantea estructuras de vida basadas en la convivencia social, y en las que el trato con la familia y la comunidad es fundamental. La sociedad está categorizada y agrupada en diferentes conjuntos, los cuales son rígidos y jerarquizables. Estas estructuras plantean vínculos sociales que deben respetarse (Madre-Hija, Realeza-súbditas, Hermana Mayor-Hermana menor, etc.). Por último, al momento de establecer ritos y estructuras son rígidos, dando muy poco espacio a los cambios de la norma establecida. El taoísmo plantea estructuras de vida basadas en la conexión que tiene el individuo con el universo. Es fundamental buscar la simpleza y la armonía. Se rechazan las categorizaciones, y se considera que cada elemento tiene el mismo valor, buscando eliminar las construcciones divisorias existentes en la sociedad. Esto se aplica tanto en el ámbito social como en la relación con la naturaleza. Adicionalmente, se ve un valor intrínseco en dejar que las cosas sucedan. Por último, son flexibles al momento de establecer ritos y estructuras, dando espacio a adaptaciones y cambios.

Para efectos de este debate, los colectivos disidentes actúan desde dos enfoques: La política identitaria se centra en los elementos compartidos por un grupo disidente y la existencia de espacios separatistas para este grupo (por ejemplo, feminismos radicales que consideran que el feminismo es únicamente para mujeres o grupos exclusivos para personas trasgénero). La política queer se enfoca en las normas de género y sexo-afectivas que oprimen transversalmente a las disidencias, priorizando los espacios abiertos a las causas comunes (por ejemplo, feminismos queer aceptando a todo el mundo o espacios compartidos entre personas LGBT+ y personas cis-hétero no monógamas).

La concepción de los vínculos activos considera que las relaciones afectivas requieren de constantes y significativos esfuerzos para conocer y adaptarse a las necesidades de las personas con las que se tiene un vínculo. Esto implica que las personas trabajen conjuntamente ese vínculo.