CIMET Master

Un modelo educativo de curriculum extendidio plantea que el Estado debe establecer más objetivos curriculares de los que se pueden enseñar en un año por materia, y así permitir que cada colegio elija cuantos y cuales se enseñaran en sus aulas. Este sistema se contrapone con el actual, en el que el Estado entrega menos objetivos, pero con la expectativa de que se enseñen todos.

La concepción de los vínculos activos considera que las relaciones afectivas requieren de constantes y significativos esfuerzos para conocer y adaptarse a las necesidades de las personas con las que se tiene un vínculo. Esto implica que las personas trabajen conjuntamente ese vínculo.

Recientemente, Irán ha tenido un patrón de secuestro de personas occidentales, a quienes captura como rehenes. Estas son normalmente personas con doble nacionalidad – tanto de Irán como de algún país occidental – que mayoritariamente viajan a visitar a sus familias. Irán les acusa de espionaje sin ninguna evidencia y luego negocia su liberación con países occidentales a cambio de dinero, intercambio de prisioneros u otros beneficios similares. Por ejemplo, Reino Unido pagó una deuda a cambio de la liberación de una ciudadana, Bélgica está negociando el intercambio de prisioneros, mientras que Francia se niega a negociar.

Para efectos de este debate, los colectivos disidentes actúan desde dos enfoques: La política identitaria se centra en los elementos compartidos por un grupo disidente y la existencia de espacios separatistas para este grupo (por ejemplo, feminismos radicales que consideran que el feminismo es únicamente para mujeres o grupos exclusivos para personas trasgénero). La política queer se enfoca en las normas de género y sexo-afectivas que oprimen transversalmente a las disidencias, priorizando los espacios abiertos a las causas comunes (por ejemplo, feminismos queer aceptando a todo el mundo o espacios compartidos entre personas LGBT+ y personas cis-hétero no monógamas).

La Mutua Disuasión es una estrategia de seguridad internacional que consiste en generar un miedo compartido. Esta estrategia se enfoca en demostrar que el país en cuestión tiene la capacidad de responder fuertemente ante una ofensiva.

Para fines de este debate, la flexibilidad educativa implica, entre otras cosas, la tendencia actual de las instituciones de educación a reducir la exigencia de las evaluaciones y de la cantidad de horas de clase, eliminar las evaluaciones en primeras etapas educativas y reemplazar exámenes por exposiciones.

El confucianismo plantea estructuras de vida basadas en la convivencia social, y en las que el trato con la familia y la comunidad es fundamental. La sociedad está categorizada y agrupada en diferentes conjuntos, los cuales son rígidos y jerarquizables. Estas estructuras plantean vínculos sociales que deben respetarse (Madre-Hija, Realeza-súbditas, Hermana Mayor-Hermana menor, etc.). Por último, al momento de establecer ritos y estructuras son rígidos, dando muy poco espacio a los cambios de la norma establecida. El taoísmo plantea estructuras de vida basadas en la conexión que tiene el individuo con el universo. Es fundamental buscar la simpleza y la armonía. Se rechazan las categorizaciones, y se considera que cada elemento tiene el mismo valor, buscando eliminar las construcciones divisorias existentes en la sociedad. Esto se aplica tanto en el ámbito social como en la relación con la naturaleza. Adicionalmente, se ve un valor intrínseco en dejar que las cosas sucedan. Por último, son flexibles al momento de establecer ritos y estructuras, dando espacio a adaptaciones y cambios.

El xenofeminismo es una corriente anti-biologicista que considera que la emancipación de género se alcanza a través de la modificación radical del cuerpo. Para ello, el xenofeminismo prioriza la apropiación feminista de espacios de diseño y creación tecnológicos. Por ejemplo, para lograr que cualquier cuerpo pueda gestar, se impulsa la tecnología existente que permite la fertilización in vitro o que una persona pueda amamantar incluso si no ha estado embarazada. De la misma forma, para intensificar la capacidad de los cuerpos y mejorar la funcionalidad deportiva, se utilizan avances científicos existentes para crear prótesis altamente tecnologizadas.

La teoría libertaria de la justicia considera que la justicia es alcanzada cuando los individuos pueden desplegarse con la máxima libertad, afirmando su individualidad. Se opone a las teorías de la justicia que reconocen la igualdad como principio máximo, considerando que la desigualdad de ingreso o riqueza no son intrínsecamente problemáticas. Establece que el libre mercado es el mecanismo más justo para distribuir la riqueza, siempre y cuando los recursos utilizados para generarla sean legítimamente obtenidos, así como dicha riqueza debe haber sido generada a través de transacciones justas y libres. Para esta teoría, el Estado debe ser mínimo, y rechaza fuertemente las políticas paternalistas y la legislación moral basada en interpretaciones de lo que es moralmente correcto.